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往生因。 若依此经，执持名号，决定往生。即知：持名是多善根，多福德也。 昔作此解，人尚迟疑。近得襄阳石碑经本，文理冥符，始怀深信。彼云：“善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，一心不乱，专称名号，以称名...赞叹供养即一心专赞叹供养，是名为“正”。又就此正中复有二者，一者“一心专念，弥陀名号，行住坐卧，不问时节久近，念念不舍者，是名‘正定之业’，顺彼佛愿故。”若依礼诵等，即名为“助业”。除此正助二行已外，自...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15564458296.html
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净土：“若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前；是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐...道者，古今之正权也”（《正名篇》）、“道也者何也？曰：礼义辞让忠信是也”（《强国篇》）。因此，他给“虚壹而静”下的定义是：“不以所已藏害所将受谓之虚，”“不以夫一害此一谓之壹”，“不以梦剧乱知谓之静”...
黄鸣奋
|佛学论文|因明|五明|
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极乐世界，净土一方面是是菩萨自身修行所得的报土，另一方面是佛为普度众生所现的化土。但此净土存在于远离现实世界的遥远的西方。为了往生西方净土，人们必须一心不乱地持诵“南无阿弥陀佛”，也就是归依无量光佛、...。 慧能将禅定解释为心地法门：“外离相为禅，内不乱为定[9]”。因为它是心灵本性的呈现，所以它不是有相的，而是无相的。“无所从来，亦无所去，无生无灭，是如来清净禅。诸法空寂，是如来清净坐”[10]。...
彭富春
|佛学论文|因明|五明|
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详计较义理曲会，但于时中愤愤然。要明这个无字，忽尔一朝悬崖撒手，打个翻身，方见孤明历历，如是现成。”近代的虚云大师也说：“念佛到一心不乱，何尝不是参禅？参禅参到能所双忘，又何尝不是念实相佛？禅者，净中...。 《维摩经》中说：“观身实相，观佛亦然。我观如来，前际不来，后际不在，今则不住。”《华手经》中说：一相三昧，“以不乱心守摄诸根，心不驰散，专念一佛。”同时也念此佛世界之相，然而对于“如来相及...
李志军
|佛学论文|因明|五明|
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”，参禅与念佛并无妨碍。他尤为重视《阿弥陀经》里“执持名号、一心不乱”八字，“假使专持名号，念念相继，无有间断，或不明谛理，已能成就净身，品位纵卑，往生...;振声一喝”或“叉手默然”，不措一词；弟子天溪凝来参时，楚山径问“父母未生前”，几番问答，天溪还欲回答，楚山喊一句“你再乱道，...
李四龙
佛学论文|因明|五明
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金刚等。藉其加持，他在清醒和梦中皆得法教无数。有时在一心不乱的禅修中，亦能清楚观见即将发生之事。他具足三世一切之智。 他驻留西藏时，於满月时分念诵〈如来百字明呪〉，亲见十方诸佛。他继续保持诸佛历历在前...因为自己是个喇嘛便感到骄傲自负，应更专心修习慈悲心和菩提心。他应一心不乱修行，消除业障，积聚资粮，以达证悟圆融无碍的佛性。」 敦巴格西说：「我是一个优婆塞，不懂世法，我无法取代您的位子。」阿底峡回答...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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○二），亦为慧远在世之时。其念佛法门，重讲“执持名号”、“一心不乱”往生净土。但“执持名号”是否为后世学人所理解的口念弥陀，唱佛名号，历来就有不同的看法。如汤用彤认为，“执持”，即为“持念”，与禅定实...了心法优越的一面。德清的说法很有代表性。在〈净土指归序〉一文中，他说道： 心净则土净，所谓唯心净土，是则土非心外。净由一心，苟非悟心之士，安可以净其土耶？斯则禅家上上根，未有不归净土者此也。 然...
龚隽
|佛学论文|因明|五明|
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什么念佛就不是禅呢？禅门说参禅时讲究心要定于一境，而净土宗如《阿弥陀经》说，念佛要一心不乱，这不就是禅的定境吗？心定于阿弥陀佛，以此为所缘境，有何不可？为何要批评呢？所以任何佛法都是佛法，都应互相包容，...绝；四者、当信忠臣正直之谏，无受谗言，以伤正直；五者、节欲贪乐，心不放逸。行此五事，名闻四海，福禄自来；舍此五事，众纲不举，民困则思乱，士劳则势不举。 《佛说孛经抄》： 器虽粗弊，不可便弃，各有所...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
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中的“一心称名”、“一心供养”，《阿弥陀经》中的“一心不乱”、“一念往生”，都是证明一心一意、心诚则灵。因此，宗教徒对于自己所选择的宗教信仰要忠贞、要专一，当信仰与感情、金钱、事业、前途的选择冲突时，...许多乱象、弊病因此不断滋生。 佛法著重于内心的净化，它认清世界不平等的根本，源于人们内在的无明我执，人类贪求权力、名誉的欲望所致；由于贪染心的占有，彼此就会引起冲突，从而招来不息的斗争。因此，佛教...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16263860086.html
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果真如法而行，不难一心不乱，花开见佛。药师忏是本著《药师经》而来。地藏忏是明代八不道人灵峯蕅益大师智旭所述，因他本人，是在二十岁的那年冬天丧父，及闻《地藏菩萨本愿经》，便发出世之心，故在出家之后，深敬...宗教的功能，如果还希望佛教徒们保留若干宗教家的气质，那么对于经忏佛事的问题，谈修正则可，若言废除则断断以为不可。 一、经忏非佛制 经忏佛事，在时下听来，总觉是个不太高尚的名词，总觉得比不上讲经说法，...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16330960403.html